{"status":"ok","message-type":"work","message-version":"1.0.0","message":{"indexed":{"date-parts":[[2023,11,21]],"date-time":"2023-11-21T05:17:17Z","timestamp":1700543837922},"reference-count":89,"publisher":"Wiley","issue":"2","license":[{"start":{"date-parts":[[2010,5,7]],"date-time":"2010-05-07T00:00:00Z","timestamp":1273190400000},"content-version":"vor","delay-in-days":0,"URL":"http:\/\/onlinelibrary.wiley.com\/termsAndConditions#vor"}],"content-domain":{"domain":["onlinelibrary.wiley.com"],"crossmark-restriction":true},"short-container-title":["Ber Wissenschaftsgesch"],"published-print":{"date-parts":[[2010,6]]},"abstract":"<jats:title>Abstract<\/jats:title><jats:p><jats:bold>A Political Matter: Science and Ideology in the 21<jats:sup>st<\/jats:sup> Century<\/jats:bold>. In the last two decades, history of science and science studies have been quite reluctant to adopt the notion of ideology when analyzing the dynamics of science. This may be an effect of the decreasing popularity of neo\u2010marxist approaches within this disciplinary field; but it is also due to the fact that alternative approaches have been developed, for example Michel Foucault's notion of problematization, Roland Barthes' semiotic mythology, Bruno Latour's re\u2010interpretation of the ontological difference between fact and fetish in science, or Donna Haraway's semi\u2010fictional re\u2010narrations of the techno\u2010scientific world. This contribution undertakes to sketch the impact of two strands of 19<jats:sup>th<\/jats:sup> century immanentism on the authors named above, and on their use of concepts related to the notion of ideology, namely fetish, fetishism, myth and mythology respectively. It is argued that in some respect, Marx' concept of commodity fetishism is worth being re\u2010examined, since it articulates a dialectical relation of \u2018reality\u2019 and \u2018seeming\u2019, and its impact on Barthes' mythology is deeper than it might appear at first glance.<\/jats:p>","DOI":"10.1002\/bewi.201001468","type":"journal-article","created":{"date-parts":[[2010,5,8]],"date-time":"2010-05-08T00:35:43Z","timestamp":1273278943000},"page":"193-210","update-policy":"http:\/\/dx.doi.org\/10.1002\/crossmark_policy","source":"Crossref","is-referenced-by-count":4,"title":["Eine Frage der Politik: Wissenschaft und Ideologie im 21. Jahrhundert"],"prefix":"10.1002","volume":"33","author":[{"given":"Bettina","family":"Wahrig","sequence":"first","affiliation":[],"role":[{"role":"author","vocabulary":"crossref"}]}],"member":"311","published-online":{"date-parts":[[2010,6,8]]},"reference":[{"key":"e_1_2_1_1_2","unstructured":"Dieser Beitrag ist Brigitte Lohff zu ihrem 65. Geburtstag zugeeignet. Es handelt sich um die ausgearbeitete Version des Vortrags auf der Tagung \u201cWissenschaft Ideologie Mentalit\u00e4t\u201d vom 24.\u201326. 9. 2009 der gemeinsamen Jahrestagung der Gesellschaft f\u00fcr Wissenschaftsgeschichte und der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Geschichte der Medizin Naturwissenschaften und Technik. F\u00fcr Anregungen danke ich zuallererst Brigitte Lohff auf deren Initiative das Thema der Tagung zustandekam. F\u00fcr Hinweise und Kritik danke ich weiterhin meiner Arbeitsgruppe \u201cprek\u00e4re Stoffe\u201d (Heiko Stoff Alexander von Schwerin und Florence Vienne) sowie Nobert F. K\u00e4ufer Bill Woodward Cornelius Borck und den beiden Gutachtern."},{"key":"e_1_2_1_2_2","unstructured":"Chris Greene Kevin Rawlingson Ruthless Women have extra Testosterone Scientists Show.The Independent 25. 8. 2009 http:\/\/www.independent.co.uk\/news\/science\/ruthless\u2010women\u2010have\u2010extra\u2010testosterone\u2010scientists\u2010show\u20101776769.html. (letzter Zugriff 29. 3. 10)."},{"key":"e_1_2_1_3_2","doi-asserted-by":"crossref","unstructured":"Paola Sapienza Luigi Zingales Dario Maestripieri Gender differences in financial risk aversion and career choices are affected by testosterone. Proceedings of the National Academy of Sciences106 (2009) 15268\u201315273. http:\/\/www.pnas.org\/content\/106\/36\/15268.abstract. (letzter Zugriff 29.3.10).","DOI":"10.1073\/pnas.0907352106"},{"key":"e_1_2_1_4_2","unstructured":"Korrekt ausgedr\u00fcckt: Die im Versuch gew\u00e4hlten Indikatoren f\u00fcr Testosteron\u2010Spiegel und pr\u00e4natale Testosteron\u2010Exposition konnten statistisch als Pr\u00e4diktoren identifiziert werden. Die Versuchspersonen waren \u00fcbrigens Studierende einer Business\u2010School."},{"key":"e_1_2_1_5_2","unstructured":"Im Bereich dieser relativ niedrigen Testosteron\u2010Spiegel gab es wiederum keine signifikanten Unterschiede im Risikoverhalten zwischen M\u00e4nnern und Frauen."},{"key":"e_1_2_1_6_2","unstructured":"Sapienza et al. Gender differences (wie Anm. 3) 15271; vgl. die Einw\u00e4nde gegen die Ergebnisse in derselben Zeitschrift im Februar 2010 und die Antwort der Autoren hierauf: Daphna Joel Ricardo Tarrasch The risk of a wrong conclusion: On testosterone and gender differences in risk aversion and career choices. Proceedings of the National Academy of Sciences107 (2010) E19 http:\/\/www.pnas.org\/content\/107\/5\/E19.short; Paola Sapienza Luigi Zingales; Dario Maestripieri Reply to Joel and Tarrasch: On the relationship between testosterone gender financial risk aversion and career choices.Proceedings of the National Academy of Sciences107 (2010) E20. http:\/\/www.pnas.org\/content\/107\/5\/E20.short. (letzter Zugriff 29.3.10)."},{"key":"e_1_2_1_7_2","unstructured":"Terry Eagleton Ideology: an introduction.London: Verso 2007 S. XVIII\u00a0f."},{"key":"e_1_2_1_8_2","unstructured":"In \u201cTante Julia und der Kunstschreiber\u201d von Mario Vargas Llosa ist die Rede vom Autor einer Radio\u2010Serie der beim Schreiben und Aufsprechen seiner Geschichten auf Band jeweils eine Verkleidung der betreffenden Figuren tr\u00e4gt weil er nur so glaubw\u00fcrdig sei. Die Zeiten in denen ein Medizinhistoriker im Fernsehen einen wei\u00dfen Kittel trug wenn er \u00fcber seine Forschung berichtete sind vorbei aber welche Rolle spielen wir heute? Mario Vargas Llosa Tante Julia und der Kunstschreiber.Roman. 1.\u2009Aufl. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1988."},{"key":"e_1_2_1_9_2","unstructured":"Gemeint ist meine Generation der Wissenschaftshistoriker\/\u2010forscher\/innen d.\u00a0h. diejenigen die w\u00e4hrend der Ausbildung noch relativ selbstverst\u00e4ndlich mit marxistischem Gedankengut konfrontiert wurden."},{"key":"e_1_2_1_10_2","unstructured":"Bruno Latour Petite r\u00e9flexion sur le culte moderne des dieux faitiches.Paris: Synth\u00e9labo 1996."},{"key":"e_1_2_1_11_2","unstructured":"Bruno Latour L'espoir de Pandore. Pour une version r\u00e9aliste de l'activit\u00e9 scientifique. Paris: Editions la D\u00e9couverte 2001."},{"key":"e_1_2_1_12_2","doi-asserted-by":"crossref","unstructured":"Bruno Latour Changer de soci\u00e9t\u00e9 \u2013 refaire de la sociologie.Traduit de l'anglais par Nicolas Guilhot et r\u00e9vis\u00e9 par l'auteur. Paris: \u00c9ditions la D\u00e9couverte 2006.","DOI":"10.3917\/dec.latour.2007.01"},{"key":"e_1_2_1_13_2","unstructured":"Karl Marx Das Kapital.Kritik der politischen \u00d6konomie. Bd.1 2. Aufl. Berlin: Dietz 1972;Marx Engels Werke (MEW) 23 S. 86."},{"key":"e_1_2_1_14_2","unstructured":"MEW23 (wie Anm. 13) S. 85."},{"key":"e_1_2_1_15_2","unstructured":"MEW23 (wie Anm. 13) S. 87; LatourFaitiches(wie Anm. 10) S. 27\u00a0f."},{"key":"e_1_2_1_16_2","unstructured":"MEW23 (wie Anm. 13) S. 97."},{"key":"e_1_2_1_17_2","unstructured":"MEW23 (wie Anm. 13) S. 87; vgl. Slavoj \u017di\u017eek The sublime object of ideology.London: Verso 1989 S. 23\u00a0f."},{"key":"e_1_2_1_18_2","unstructured":"MEW23 (wie Anm. 13) S. 88; Marx beschreibt hier mit dem Ausdruck \u201cFetischcharakter\u201d ein Ph\u00e4nomen das in der marxistischen Tradition auch als \u201crealer Schein\u201d bezeichnet wird und zwar unter Bezugnahme auf Hegels Formulierung aus derLogik: \u201cDas Wesen erscheint so ist es nunmehr realer Schein indem die Momente des Scheins Existenz haben.\u201d Georg Wilhelm Friedrich Hegel Wissenschaft der Logik II in: Eva Moldenhauer Karl Markus Michel (Hrsgg.) Werke in 20 B\u00e4nden Frankfurt\/M.: Suhrkamp41996 Bd. 6. S. 149. An dieser Stelle kann nicht diskutiert werden welchen Einfluss die Hegelsche Dialektik auf die Marxsche hatte \u2013 dazu gibt es bekanntlich in der Tradition des Neo\u2010Marxismus erhebliche Differenzen."},{"key":"e_1_2_1_19_2","unstructured":"U. R. Anantha Murthy Bharatipura in: Nissim Ezekiel Meenakshi Mukherjee (Hrsgg.) Another India.An anthology of contemporary Indian fiction and poetry. Repr. New Delhi India: Penguin Books 1990 S. 98\u2013102 zit. n. Latour Faitiches(wie Anm. 10) S. 50\u201355."},{"key":"e_1_2_1_20_2","unstructured":"\u201cDer Mensch verlegt sein Wesen zuerstau\u00dfer sich ehe er es in sich findet. Das eigne Wesen ist ihm zuerst als ein andres Wesen Gegenstand.\u201d Feuerbach sieht den Begriff \u2018G\u00f6tzendienst\u2019 als Ergebnis eines historischen Prozesses: \u201c[\u2026\ufe01] da\u00df das was der fr\u00fchern Religion f\u00fcr etwas Objektives galt jetzt als etwas Subjektives d.\u00a0h. wasals Gottangeschaut und angebetet wurde jetzt als etwasMenschlicheserkannt wird. Die fr\u00fchere Religion ist der sp\u00e4tern G\u00f6tzendienst.\u201d Ludwig Feuerbach Das Wesen des Christentumsin: Werner Schuffenhauer (Hrsg.) Gesammelte Werke Bd. 5 Berlin: Akad.\u2010Verl32006 S. 47."},{"key":"e_1_2_1_21_2","unstructured":"Darauf spielt die Vorstellung der tanzenden Tische an. Vgl. Marx' und Engels' eigene Fu\u00dfnote auf S. 85 und den Kommentar inMEW23 (wie Anm. 13) S. 848."},{"key":"e_1_2_1_22_2","unstructured":"Karl Marx Friedrich Engels Die deutsche Ideologie.Berlin: Dietz 1990 (MEW3) S. 17."},{"key":"e_1_2_1_23_2","unstructured":"MEW3 (wie Anm. 22) S. 20."},{"key":"e_1_2_1_24_2","doi-asserted-by":"crossref","unstructured":"Diesen Hinweis verdanke ich den vielen Diskussionen mit William R. Woodward. Vgl. z.\u00a0B.William R. Woodward: Inner migration or disguised reform? Political interests of Hermann Lotze's philosophical anthropology. History of the Human Sciences9.1 (1996) 1\u201326.","DOI":"10.1177\/095269519600900101"},{"key":"e_1_2_1_25_2","unstructured":"MEW3 (wie Anm. 22) S. 6."},{"key":"e_1_2_1_26_2","unstructured":"MEW3 (wie Anm. 22) S. 23 und S. 38\u00a0f."},{"key":"e_1_2_1_27_2","unstructured":"Die Unterschiede zwischen der Ideologiekritik in derDeutschen Ideologieund dem \u201cFetischkapitel\u201d k\u00f6nnen an dieser Stelle nicht diskutiert werden. Wichtig ist dass bereits in derDeutschen Ideologiedie Idee eines abstrakten allenfalls in seinem \u201cGattungswesen\u201d fundierten Individuums zugunsten der Forderung nach seiner gesellschaftlichen und historischen Kontextualisierung kritisiert wird."},{"key":"e_1_2_1_28_2","unstructured":"Latour Faitiches(wie Anm. 10) S. 57."},{"key":"e_1_2_1_29_2","unstructured":"Friedrich Nietzsche \u00dcber Wahrheit und L\u00fcge im aussermoralischen Sinne in: Giorgio Colli und Mazzino Montinari (Hrsgg.) S\u00e4mtliche Werke. Kritische Studienausgabe.M\u00fcnchen: dtv 1980 Bd. 1 S. 873\u2013890 hier S. 881."},{"key":"e_1_2_1_30_2","unstructured":"Friedrich Nietzsche G\u00f6tzen\u2010D\u00e4mmerung. Oder Wie man mit dem Hammer philosophirt. inKritische Studienausgabe Bd. 6 S. 77."},{"key":"e_1_2_1_31_2","unstructured":"Friedrich Nietzsche Also sprach Zarathustra. Ein Buch f\u00fcr alle und Keinen. In:Kritische Studienausgabe Bd. 4 S. 35\u201338; auch Nietzsche wird nicht m\u00fcde seinen Gegnern G\u00f6tzendienst vorzuwerfen z.\u00a0B.: \u201cAlles was Philosophen seit Jahrtausenden gehandhabt haben waren Begriffs\u2010Mumien; es kam nichts wirkliches lebendig aus ihren H\u00e4nden. Sie t\u00f6dten sie stopfen aus diese Herren Begriffs\u2010G\u00f6tzendiener wenn sie anbeten \u2013 sie werden Allem lebensgef\u00e4hrlich wenn sie anbeten.\u201dG\u00f6tzen\u2010D\u00e4mmerung(wie Anm. 30) S. 74."},{"key":"e_1_2_1_32_2","unstructured":"\u201cDie wahre Welt haben wir abgeschafft: welche Welt blieb \u00fcbrig? die scheinbare vielleicht? ... Aber nein!mit der wahren Welt haben wir auch die scheinbare abgeschafft!\u201d Nietzsche:G\u00f6tzen\u2010D\u00e4mmerung(wie Anm. 30) S. 81."},{"key":"e_1_2_1_33_2","unstructured":"Ein \u201cgut konstruierter faitish\u201d ist dies sowohl in theoretischer als auch in praktischer Hinsicht. Die Verwandtschaft zur Monadologie sehe ich in Leibniz' Kombination eines dynamischen Substanzbegriffs mit einem konsequenten Perspektivismus. Vgl. Hans Heinz Holz Pluralit\u00e4t und Einheit. (Einheit und Widerspruch: Problemgeschichte der Dialektik in der Neuzeit Bd. 2.Stuttgart Weimar: Metzler 1998 S. 361. Mit \u2018un peu de philosophie' k\u00f6nnte man den \u201cfaitish\u201d als Latoursche Version der Monade auffassen. Vgl. Bruno Latour Eine andere Wissenschaft des Sozialen. Vorwort zur deutschen Ausgabe in: Gabriel Tarde Monadologie und Soziologie Frankfurt am Main: Suhrkamp 2009 S. 7\u201315."},{"key":"e_1_2_1_34_2","unstructured":"So m\u00f6chte ich ab jetzt Latours Version der Metaphysik bezeichnen."},{"key":"e_1_2_1_35_2","unstructured":"Latour Changer(wie Anm. 12) S. 171."},{"key":"e_1_2_1_36_2","unstructured":"Zum Neo\u2010Pragmatismus Latours vgl. Timothy Lenoir Was the Last Turn the Right Turn? The Semiotic Turn and A. J. Greimas (1992) in: Mario Biagioli (Hrsg.) The science studies reader.New York: Routledge 1999 S. 290\u2013301 bes. S. 295."},{"key":"e_1_2_1_37_2","unstructured":"Auch die Konsequenz die Metaphysik in die \u00c4sthetik m\u00fcnden zu lassen ist bei Nietzsche angedacht. Vgl. Mazzino Montinaris ausf\u00fchrliche Analyse von Nietzsches Denkweg zum literarischen Projekt des \u201cWillens zur Macht\u201d. Mazzino Montinari: Nietzsches Nachla\u00df 1885\u20131888 und der \u201cWille zur Macht\u201d. In Nietzsche: Kritische Studienausgabe (wie Anm. 29) Bd. 14 S. 383\u2013400."},{"key":"e_1_2_1_38_2","unstructured":"Latour Changer(wie Anm. 12) S. 102."},{"key":"e_1_2_1_39_2","unstructured":"Auf viele dieser Beispiele trifft Joseph K\u00f6nigs Terminus \u201cmodifizierende Rede\u201d zu. Vgl. Josef K\u00f6nig Sein und Denken: Studien im Grenzgebiet von Logik Ontologie und Sprachphilosophie1969."},{"key":"e_1_2_1_40_2","unstructured":"Latour unterscheidet zwischen \u2018interm\u00e9diaires\u2019 d.\u00a0h. \u2018\u00dcbersetzern\u2019 die den Prozess nicht ver\u00e4ndern und sich im Prozess auch selbst nicht ver\u00e4ndern und \u2018m\u00e9diateurs\u2019 die vermittelnd und sich ver\u00e4ndernd t\u00e4tig sind. Vgl. z.\u00a0B. Latour Changer(wie Anm. 12) S. 189."},{"key":"e_1_2_1_41_2","unstructured":"Latour Changer(wie Anm. 12) S. 190."},{"key":"e_1_2_1_42_2","unstructured":"Latour Changer(wie Anm. 12) S. 127."},{"key":"e_1_2_1_43_2","unstructured":"Genauso verwandelt sich der Arbeitsgegenstand aus dem einen Objekt in ein anderes und gleichzeitig in eine Ware."},{"key":"e_1_2_1_44_2","unstructured":"Das gilt auch wenn man diese nicht als pure Repr\u00e4sentation des Forschungsprozesses sondern als dessen integrativen Bestandteil sieht."},{"key":"e_1_2_1_45_2","unstructured":"Vgl. Lenoir Last Turn(wie Anm. 36)."},{"key":"e_1_2_1_46_2","unstructured":"Latour Changer(wie Anm. 12) S. 51. Die Soziologen des Sozialen orientieren sich an Strukturen Institutionen und sozialen Gruppen w\u00e4hrend sich die von Latour propagierte \u201csociologie des associations\u201d an sehr viel weniger stabilen \u201cassemblages\u201d von menschlichen und nichtmenschlichen Akteuren orientiert. Gemeint sind z.B. Durkheim und Bourdieu."},{"key":"e_1_2_1_47_2","unstructured":"Latour Changer(wie Anm. 12) S. 173."},{"key":"e_1_2_1_48_2","unstructured":"Wenn sie nicht wahr ist ist sie gut erfunden."},{"key":"e_1_2_1_49_2","unstructured":"Bruno Latour One More Turn After the Social Turn\u2026\ufe01in: Mario Biagioli (Hrsg.):The science studies reader.New York: Routledge 1999 S. 276\u2013289."},{"key":"e_1_2_1_50_2","unstructured":"Michel Foucault Der Gebrauch der L\u00fcste Frankfurt am Main: Suhrkamp 1993 (Sexualit\u00e4t und Wahrheit Bd. 2)."},{"key":"e_1_2_1_51_2","unstructured":"Foucault Gebrauch(wie Anm. 50) S. 11."},{"key":"e_1_2_1_52_2","unstructured":"F\u00fcr eine ausf\u00fchrliche Diskussion m\u00f6glicher Bedeutungen von \u201cIdeologie\u201d und ihrer historischen Zusammenh\u00e4nge vgl. Eagleton Ideology(wie Anm. 7)."},{"key":"e_1_2_1_53_2","doi-asserted-by":"crossref","unstructured":"Foucault Gebrauch(wie Anm. 50) 13.","DOI":"10.3406\/cafem.1989.3883"},{"key":"e_1_2_1_54_2","unstructured":"Louis Althusser Ideologie und ideologische Staatsapparate.Aufs\u00e4tze zur marxistischen Theorie Stuttgart Weimar: VSA 1977 S. 142."},{"key":"e_1_2_1_55_2","unstructured":"Zur Verwandtschaft von Canguilhems Verst\u00e4ndnis von wissenschaftlicher Ideologie und Althussers Ideologiebegriff vgl. Cornelius Borck Volker Hess Henning Schmidgen Einleitung in: Cornelius Borck (Hrsg.) Ma\u00df und Eigensinn.M\u00fcnchen: Fink 2005 S. 7\u201344; vgl. Georges Canguilhem Id\u00e9ologie et rationalit\u00e9 dans l'histoire des sciences de la vie.Nouvelles \u00e9tudes d'histoire et de philosophie des sciences Paris: Vrin22009."},{"key":"e_1_2_1_56_2","unstructured":"Dies betrifft sowohl (naturwissenschaftliche) Erkenntnis als auch den wissenschaftlichen Marxismus. Eine eingehende Diskussion w\u00fcrde hier zu weit gehen."},{"key":"e_1_2_1_57_2","unstructured":"Zum Begriff der \u201cideologischen Praxis\u201d bei Althusser vgl. z.\u00a0B. Louis Althusser F\u00fcr Marx.Frankfurt am Main Suhrkamp141968 S. 105. Die Herausbildung von Foucaults Begriffsinventar ist sehr viel komplexer als hier dargestellt werden kann. Eine neuere Debatte \u00fcber die Frage der Subjektformierung schlie\u00dft sich u.a. an Sarasin an: Philipp Sarasin Reizbare Maschinen.Eine Geschichte des K\u00f6rpers 1765\u20131914 Frankfurt am Main: Suhrkamp 2003."},{"key":"e_1_2_1_58_2","unstructured":"Michel Foucault \u201cIl faut d\u00e9fendre la soci\u00e9t\u00e9\u201d.Cours au Coll\u00e8ge de France (1975\u20131976) Paris: Gallimard [u.\u00a0a.] 1997 bes. S. 49\u201353; 71\u201373 206."},{"key":"e_1_2_1_59_2","unstructured":"Vgl. Francisca Loetz \u201cMedikalisierung\u201d in Frankreich Gro\u00dfbritannien und Deutschland 1750\u20131850: Ans\u00e4tze Ergebnisse und Perspektiven der Forschung in: Wolfgang Uwe Eckart Robert J\u00fctte (Hrsgg.) Das europ\u00e4ische Gesundheitssystem.Gemeinsamkeiten und Unterschiede in historischer Perspektive. Stuttgart: Steiner 1994 S. 123\u2013161."},{"key":"e_1_2_1_60_2","unstructured":"Roland Barthes Mythen des Alltags.Frankfurt am Main: Suhrkamp141964; Roland Barthes Mythologies.Paris: \u00c9d. du Seuil21970."},{"key":"e_1_2_1_61_2","doi-asserted-by":"crossref","unstructured":"Z.\u00a0B. Roland Barthes Sur Racine.Paris: Ed. du Seuil 1976.","DOI":"10.1007\/978-1-349-03518-2_1"},{"key":"e_1_2_1_62_2","unstructured":"F\u00fcr eine ausf\u00fchrlichere systematische Studie vgl. Roland Barthes Syst\u00e8me de la mode.Paris: \u00c9d. du Seuil 1967."},{"key":"e_1_2_1_63_2","unstructured":"Aufgenommen und kombiniert mit Judith Butlers Theorie des Perfomativen z.B. durch Sabine H\u00f6hler Luftfahrtforschung und Luftfahrtmythos.Frankfurt [u.\u00a0a.]: Campus 2001."},{"key":"e_1_2_1_64_2","unstructured":"Barthes Mythologies( wie Anm. 60) S. 209."},{"key":"e_1_2_1_65_2","unstructured":"Vgl. das Romanfragment Flauberts (entstanden ab 1872): Gustave Flaubert Bouvard und P\u00e9cuchet.Frankfurt am Main [u.\u00a0a.]: Insel\u2010Verl 1996."},{"key":"e_1_2_1_66_2","unstructured":"Vgl. z. B. den Aufsatz von Smilla Ebeling mit dem sprechenden Titel: \u201cWenn ich meine Hormone nehme werde ich zum Tier\u201d. Zur Geschichte der \u2018Geschlechtshormone in: Kirsten Ebeling; Sigrid Schmitz (Hrsgg.) Geschlechterforschung und Naturwissenschaften.Einf\u00fchrung in ein komplexes Wechselspiel Wiesbaden: VS\u2010Verlag 2006 S. 235\u2013246."},{"key":"e_1_2_1_67_2","unstructured":"Michael Crichton Next.A novel. London: Harper Collins 2007."},{"key":"e_1_2_1_68_2","unstructured":"Bruno Latour Der Berliner Schl\u00fcssel.Berlin: Akad.\u2010Verl 1996."},{"key":"e_1_2_1_69_2","unstructured":"LatourEspoir(wie Anm. 11) S. 301."},{"key":"e_1_2_1_70_2","unstructured":"Latour:Schl\u00fcssel(wie Anm. 68) S. 50; Bruno Latour; Steve Woolgar Laboratory life.The social construction of scientific facts. Beverly Hills Calif.: Sage 1979. Die Autoren beziehen sich explizit auf Barthes."},{"key":"e_1_2_1_71_2","unstructured":"Barthes Mythen S. 130;Mythologies S. 216 (beides wie Anm. 60)."},{"key":"e_1_2_1_72_2","unstructured":"Barthes Mythologies(wie Anm. 60) S. 216\u00a0f."},{"key":"e_1_2_1_73_2","unstructured":"Vgl. oben. Abschnitt 2."},{"key":"e_1_2_1_74_2","unstructured":"Haraway bezieht sich auch auf das Fetischkapitel imKapital allerdings zitiert sie die Passage aus einem Text von Georg Luk\u00e1cs. Damit geht einher dass sie den Verdingungsaspekt des Fetisches betont. Donna Haraway Modest_Witness@Second_Millennium.FemaleMan_Meets_OncoMouseTM.Feminism and technoscience. New York NY: Routledge 1997. Eine umfassende Bestandsaufnahme verschiedener Fetisch\u2010Versionen in kulturhistorischer Perspektive liefert Hartmut B\u00f6hme. Zur begrifflichen Br\u00fccke zwischen Fetisch Verdinglichung und Entfremdung vgl. Eagleton 2007 bes. S. 97\u2013100."},{"key":"e_1_2_1_75_2","unstructured":"Zum Naturbegriff postmoderner Wissenschaftsforschung vgl. Jutta Weber:Umk\u00e4mpfte Bedeutungen.Naturkonzepte im Zeitalter der Technoscience. Frankfurt\/Main [u.\u00a0a.]: Campus 2003."},{"key":"e_1_2_1_76_2","doi-asserted-by":"crossref","unstructured":"Nicole C. Karafyllis Gotlind Ulsh\u00f6fer Introduction. Intelligent Emotions and Sexualized Brains \u2013 Discourses Scientific Models and Their Interdependencies in: Nicole C. Karafyllis Gotlind Ulsh\u00f6fer (Hrsgg.) Sexualized brains: scientific modeling of emotional intelligence from a cultural perspective.Cambridge Mass; London: MIT Press 2008 S. 1\u201349; hier S. 6.","DOI":"10.7551\/mitpress\/7932.001.0001"},{"key":"e_1_2_1_77_2","unstructured":"Ebd. S. 13."},{"key":"e_1_2_1_78_2","unstructured":"Ebd. S. 27\u00a0f."},{"key":"e_1_2_1_79_2","unstructured":"Hans\u2010J\u00f6rg Rheinberger Die Politik der Evolution. Darwins Gedanken in der Geschichte in Ernst P. Fischer Klaus Wiegandt (Hrsgg.):Evolution. Geschichte und Zukunft des Lebens Frankfurt am Main: Fischer 2003 S. 178\u2013197 S. 183."},{"key":"e_1_2_1_80_2","unstructured":"Ebd. S. 194\u00a0f. Vgl. Hans\u2010J\u00f6rg Rheinberger Staffan M\u00fcller\u2010Wille Vererbung: Geschichte und Kultur eines biologischen Konzepts.Frankfurt am Main: Fischer 2009; Darwin und der Darwinismus sind intensiv \u2018ideologiekritisch\u2019 (vgl. den angegebenen Aufsatz von Rheinberger) und auch explizit unter dem Thema \u201cIdeologie\u201d untersucht worden. Vgl. Uwe Ho\u00dffeld (Hrsg.) Darwinismus und\/als Ideologie.Berlin: VWB Verl. f\u00fcr Wiss. und Bildung 2001."},{"key":"e_1_2_1_81_2","unstructured":"Vgl. Michael Hagner Geniale Gehirne. Zur Geschichte der Elitegehirnforschung G\u00f6ttingen: Wallstein 2005."},{"key":"e_1_2_1_82_2","unstructured":"In diesem Zusammenhang ist nicht unbedingt der Marx'sche Fetischbegriff gemeint."},{"key":"e_1_2_1_83_2","unstructured":"Slavoj \u017di\u017eek Die liberale Utopie in:Auf verlorenem Posten. Aus dem Englischen von Frank Born. Frankfurt am Main: Suhrkamp 2009 S. 31\u201390 hier S. 90."},{"key":"e_1_2_1_84_2","unstructured":"Slavoj \u017di\u017eek Subjektivit\u00e4t im postideologischen Zeitalter in:Auf verlorenem Posten.Aus dem Englischen von Frank Born. Frankfurt am Main: Suhrkamp 91\u2013127 hier S. 93; \u017di\u017eek bezieht sich auf Alain Badiou Logiques des mondes.Paris: Ed. du Seuil 2006."},{"key":"e_1_2_1_85_2","unstructured":"\u017di\u017eek Subjektivit\u00e4t(wie Anm. 84) S. 100\u00a0f."},{"key":"e_1_2_1_86_2","unstructured":"Hier vgl. Eagleton Ideology(wie Anm. 7) S. 42\u00a0f."},{"key":"e_1_2_1_87_2","unstructured":"Meine Formulierung die die Notwendigkeit markieren sollte hier \u00fcber eine neue Begrifflichkeit nachzudenken. Ein erster Schritt f\u00fcr die Wissenschaftsgeschichte und \u2010forschung w\u00e4re sie zu benennen: Welche Gebilde genau entsprechen dem Konzept der \u201cglobalen Apparate\u201d \u017di\u017eeks?"},{"key":"e_1_2_1_88_2","unstructured":"In Erg\u00e4nzung zum von \u017di\u017eek hier behandelten religi\u00f6sen Fundamentalismus l\u00e4sst sich das Argument auch auf den neu erstarkenden wissenschaftlichen Fundamentalismus im Sinne eines Naturalismus und antiquierten Rationalismus anwenden."},{"key":"e_1_2_1_89_2","unstructured":"Eagleton betont dass ein produktiver Gebrauch des Ideologiebegriffs eine \u2018Zwischenposition\u2019 zwischen einer psychologisierenden Interpretation des Warenfetischs und einer rationalistischen Interpretation mit einseitiger Betonung strukturell vermittelter Interessenkonstellationen beziehen sollte. Eagleton Ideology(wie Anm. 7) S. 223."}],"container-title":["Berichte zur Wissenschaftsgeschichte"],"original-title":[],"language":"en","link":[{"URL":"https:\/\/api.wiley.com\/onlinelibrary\/tdm\/v1\/articles\/10.1002%2Fbewi.201001468","content-type":"unspecified","content-version":"vor","intended-application":"text-mining"},{"URL":"https:\/\/onlinelibrary.wiley.com\/doi\/pdf\/10.1002\/bewi.201001468","content-type":"unspecified","content-version":"vor","intended-application":"similarity-checking"}],"deposited":{"date-parts":[[2023,11,21]],"date-time":"2023-11-21T04:28:43Z","timestamp":1700540923000},"score":1,"resource":{"primary":{"URL":"https:\/\/onlinelibrary.wiley.com\/doi\/10.1002\/bewi.201001468"}},"subtitle":[],"short-title":[],"issued":{"date-parts":[[2010,6]]},"references-count":89,"journal-issue":{"issue":"2","published-print":{"date-parts":[[2010,6]]}},"alternative-id":["10.1002\/bewi.201001468"],"URL":"https:\/\/doi.org\/10.1002\/bewi.201001468","archive":["Portico"],"relation":{},"ISSN":["0170-6233","1522-2365"],"issn-type":[{"value":"0170-6233","type":"print"},{"value":"1522-2365","type":"electronic"}],"subject":[],"published":{"date-parts":[[2010,6]]},"assertion":[{"value":"2010-06-08","order":2,"name":"published","label":"Published","group":{"name":"publication_history","label":"Publication History"}}]}}