{"status":"ok","message-type":"work","message-version":"1.0.0","message":{"indexed":{"date-parts":[[2026,3,4]],"date-time":"2026-03-04T19:15:12Z","timestamp":1772651712281,"version":"3.50.1"},"reference-count":36,"publisher":"Psychosozial-Verlag GmbH and Co. KG","issue":"1","content-domain":{"domain":[],"crossmark-restriction":false},"short-container-title":["JdP"],"published-print":{"date-parts":[[2026,3]]},"abstract":"<jats:p>Seit Descartes bis in die zweite H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts wurde die Seele als eine unausgedehnte Substanz betrachtet, die weder Ort noch Raum einnimmt. Diese Vorstellung verhinderte \u00fcber zwei Jahrhunderte lang die M\u00f6glichkeit einer Wissenschaft des Seelischen. Dies \u00e4nderte sich im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts, als der Philosoph Franz Brentano psychische Ph\u00e4nomene anhand ihrer Intentionalit\u00e4t definierte und feststellte, dass sie dank ihrer Reminiszenzen erforscht werden k\u00f6nnen. Freud war ein Sch\u00fcler Brentanos. Sein Ziel war es, eine Wissenschaft der Psyche zu begr\u00fcnden. Zu diesem Zweck nutzte er Brentanos Konzepte der Intentionalit\u00e4t und Reminiszenz, erweiterte diese jedoch auf die unbewussten Funktionen des Seelischen. Der Autor entfaltet die Entwicklung des Begriffs des psychischen Raums in Freuds Werk sowie in den Arbeiten von Melanie Klein und Bion. 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