none 10.30820/2752-2121-2025-3-39 Psychosozial-Verlag GmbH and Co. KG Psychosozial-Verlag GmbH and Co. KG 12270 181045802 525224 2025082219074031 10.30820 2025-08-22T17:17:52Z 2025-08-22T17:17:36Z 2 Trauma Kultur Gesellschaft TKG 2752-2121 2752-213X 10.30820/2752-2121 https://www.psychosozial-verlag.de/2752-2121 https://www.nomos-elibrary.de/zeitschrift/2752-2121 08 2025 08 2025 3 8513 1030820 3 10.30820/2752-2121-2025-3 https://www.psychosozial-verlag.de/8513 https://www.nomos-elibrary.de/1030820 Ein neues Feld der Vulnerabilitätsforschung Hildegund Keul Wie der Akt der Einbürgerung zeigt, können Rituale große Wirkmacht entfalten. Für die Traumaforschung ist hierbei ihre Verbindung zur Vulnerabilität besonders aufschlussreich. Denn Rituale sind spezielle Machtpraktiken, die nicht nur auf Verwundbarkeiten reagieren, sondern auch den Umgang mit Vulnerabilität in eine bestimmte Richtung lenken können. Kriegsrituale verstärken die Vulneranzgefahr, die die menschliche Vulnerabilität stets birgt; Versöhnungsrituale versuchen, diese Gefahr zu reduzieren. Was bedeutet diese Wirkmacht von Ritualen für den Umgang mit traumatischen Ereignissen? Diese Frage ist in den sich verschärfenden Migrationsdebatten von großer Relevanz und wird daher im Folgenden beleuchtet. Dabei spielt ein Schlüsselbegriff der Ritualforschung eine besondere Rolle: ›Liminalität‹. Für Menschen auf der Flucht zerbrechen gewohnte Ordnungen. Sie erleben einen Schwellenzustand, der in ein neues Leben, aber auch in Gewaltspiralen führen kann. Welche Rolle spielen Rituale in solcher Liminalität, die häufig mit Traumatisierungen verbunden ist? Der Beitrag eröffnet ein neues Forschungsfeld, da er erstmals eine Brücke von der Vulnerabilitätszur Ritualforschung schlägt. As the act of naturalization shows, rituals can have a great impact. For trauma research, their connection to vulnerability is particularly revealing. This is because rituals are power practices that not only react to vulnerabilities, but can also steer the way we deal with them in a certain direction. War rituals reinforce the danger of vulnerance that human vulnerability always harbors; reconciliation rituals attempt to reduce this danger. What does this power of rituals mean for dealing with traumatic events? This question is of great relevance in the intensifying migration debates and will therefore be examined below. A key concept in ritual research plays a special role here: ›liminality‹. For people on the run, familiar orders break down. They experience a threshold state that can lead to a new life, but also to spirals of violence. What role do rituals play in such liminality, which is often associated with traumatization? The article opens up a new field of research, as it builds a bridge from vulnerability research to ritual research for the first time. 08 2025 08 2025 39 50 36574 10.30820/2752-2121-2025-3-39 10.30820/2752-2121-2025-3-39 2025082219074031 https://www.psychosozial-verlag.de/36574 https://www.nomos-elibrary.de/10.30820/2752-2121-2025-3-39 10.4324/9781003280422 Afeworki Abay, R. & Soldatić, K. (Hrsg.). (2024). Intersectional Colonialities. Embodied Colonial Violence and Practices of Resistance at the Axis of Disability, Race, Indigeneity, Class and Gender. Routledge. Alexander, B. C. (1991). Victor Turner revisited. Ritual as Social Change. Oxford University Press. Bataille, G. (2008). Henker und Opfer. Matthes & Seitz. 10.1007/978-3-531-19500-1 Belliger, A. & Krieger, D. J. (Hrsg.). (2013). Ritualtheorien. Ein einführendes Handbuch (5. Aufl.). Springer. 10.1007/978-3-531-93241-5 Bräunlein, P. J. (2012). Zur Aktualität von Victor W. Turner. Einleitung in sein Werk. 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