{"status":"ok","message-type":"work","message-version":"1.0.0","message":{"indexed":{"date-parts":[[2025,12,1]],"date-time":"2025-12-01T23:07:03Z","timestamp":1764630423310,"version":"3.46.0"},"posted":{"date-parts":[[2023,7,9]]},"group-title":"Open Science Framework","reference-count":0,"publisher":"Center for Open Science","license":[{"start":{"date-parts":[[2023,7,9]],"date-time":"2023-07-09T00:00:00Z","timestamp":1688860800000},"content-version":"unspecified","delay-in-days":0,"URL":"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/4.0\/legalcode"}],"content-domain":{"domain":[],"crossmark-restriction":false},"short-container-title":[],"abstract":"<p>En el siglo XX, Am\u00e9rica Latina experiment\u00f3 un importante avance en la ciencia y la tecnolog\u00eda, con la creaci\u00f3n de instituciones de investigaci\u00f3n y la formaci\u00f3n de cient\u00edficos y tecn\u00f3logos altamente capacitados. En la actualidad, Am\u00e9rica Latina cuenta con importantes centros de investigaci\u00f3n y universidades que realizan investigaciones de alto nivel en diferentes \u00e1reas del conocimiento. Es importante reconocer que la ciencia y la tecnolog\u00eda son procesos sociales y culturales que se desarrollan en contextos hist\u00f3ricos y pol\u00edticos espec\u00edficos. Por lo tanto, es necesario analizar el desarrollo cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico de Am\u00e9rica Latina desde una perspectiva cr\u00edtica y contextualizada, que tenga en cuenta las particularidades de la regi\u00f3n y las desigualdades y desaf\u00edos que enfrenta.Como escuela de pensamiento poscolonial, el sentimiento latinoamericano precede al origen de la palabra misma. Esto es evidente en las actitudes y aportes intelectuales de los criollos seculares y religiosos durante el per\u00edodo colonial, especialmente a fines del siglo XVIII. Desarrollada por los jesuitas en el exilio en Europa, esta visi\u00f3n fue defendida por una amplia gama de intelectuales latinoamericanos; en particular, se encuentran los ejemplos cl\u00e1sicos de la religi\u00f3n, Juan Jos\u00e9 de Eguiara y Eguren y Jos\u00e9 Antonio Alzate y Ram\u00edrez. De hecho, Jos\u00e9 de Eguiara y Eguren estaba interesado en examinar el trabajo intelectual de los ind\u00edgenas y fue el primero en emprender la dif\u00edcil tarea de compilar la historia de los estudiosos ind\u00edgenas. Su obra es una de las respuestas m\u00e1s visibles al colonialismo intelectual en el mundo antiguo. En la historia de la Am\u00e9rica Latina, se encuentran personajes como Jos\u00e9 Mart\u00ed, Juan Bautista Alberdi, Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3, que surgen como representantes de un alto nivel intelectual, y sus obras constituyen la base del car\u00e1cter de muchos pueblos de esta regi\u00f3n, invitando a las masas a profundizar en los sus conocimientos. Estos intelectuales enfatizaron as\u00ed la necesidad de perfilar una identidad cultural en Am\u00e9rica Latina no solo valorando todas las manifestaciones de la cultura humana, sino adaptando algunos aspectos a las condiciones hist\u00f3ricas y priorizando, sobre todo, un conocimiento profundo de la sociedad. La obra de Jos\u00e9 Mart\u00ed es ejemplar en este sentido, y los diversos calificativos empleados para referirse a \u00e9l revelan sus credenciales descolonizadoras y antiimperialistas. Sus expresiones sobre la Am\u00e9rica Latina siempre estuvieron cargadas de un alto sentido de identidad y de apoyo al ideal bolivariano de unidad latinoamericana.  Am\u00e9rica Latina surgi\u00f3 como una de las regiones del mundo que contribuy\u00f3 al desarrollo cultural de la humanidad en el siglo XX. Este reconocimiento fue recibido por la generaci\u00f3n m\u00e1s brillante de artistas, cient\u00edficos, humanistas e ingenieros que buscaban la libertad intelectual, la mayor\u00eda de los cuales vivieron m\u00e1s tarde en el siglo. Dando nacimiento a nuevos movimientos, estilos y diferentes enfoques en diferentes campos del arte: en literatura, por ejemplo, utilizaron un g\u00e9nero llamado realidad fant\u00e1stica; la edad de oro del cine; el muralismo para lograr una interacci\u00f3n social; estilos populares en la arquitectura; el teatro utiliza paredes de aulas y foros cerrados para promover las artes en actividades sociales y m\u00e1s. En la comunidad cient\u00edfica, se hicieron muchos esfuerzos para utilizar el conocimiento racional en la resoluci\u00f3n de los problemas socioecon\u00f3micos. Tambi\u00e9n se encuentran grandes logros en la pol\u00edtica cient\u00edfica o la normalizaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. Una posici\u00f3n te\u00f3rica de descolonizaci\u00f3n de la pretensi\u00f3n de realidad latinoamericana a trav\u00e9s del surgimiento de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, la teor\u00eda de la subordinaci\u00f3n, la sociolog\u00eda de la explotaci\u00f3n, la educaci\u00f3n de la liberaci\u00f3n, la filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n, etc.  En esta lista, Leopoldo Zea se destaca por su actuaci\u00f3n como promotor de instituciones y por su fruct\u00edfero pensamiento como organizador de la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica del latinoamericanismo y la filosof\u00eda latinoamericana. Posteriormente, Zea refin\u00f3 la filosof\u00eda latinoamericana a trav\u00e9s de una interpretaci\u00f3n rigurosa de nuestra realidad americana, a partir de la cual abog\u00f3 por la integraci\u00f3n de la libertad como medio para resolver los problemas sociales no resueltos. Su extensa obra te\u00f3rica y su incansable labor institucionalizadora del estudio de la realidad de la sociedad latinoamericana lo hacen destacable en toda Am\u00e9rica Latina. En otras palabras, prepar\u00f3 un nuevo campo epistemol\u00f3gico como mecanismo para superar el colonialismo en sus diversas formas. El latinoamericanismo es un legado que nos ha dejado como filosof\u00eda en el sentido estricto de la palabra: pensamiento poscolonial, pensamiento cr\u00edtico, liberal, alternativo.<\/p>","DOI":"10.31219\/osf.io\/39yu6","type":"posted-content","created":{"date-parts":[[2023,7,10]],"date-time":"2023-07-10T01:00:54Z","timestamp":1688950854000},"source":"Crossref","is-referenced-by-count":0,"title":["Filosof\u00eda de la liberaci\u00f3n: Leopoldo Zea y Enrique Dussel en la universalizaci\u00f3n del pensamiento latinoamericano"],"prefix":"10.31219","author":[{"given":"Ibis Lizeth L\u00f3pez","family":"Novoa","sequence":"first","affiliation":[]},{"given":"Pablo Wenceslao Vel\u00e1squez","family":"Guardia","sequence":"additional","affiliation":[]},{"given":"Jorge Wilfredo Carrillo","family":"Flores","sequence":"additional","affiliation":[]},{"given":"Manuel Padilla","family":"Guzm\u00e1n","sequence":"additional","affiliation":[]},{"given":"Victor S\u00e1nchez","family":"C\u00e1ceres","sequence":"additional","affiliation":[]},{"ORCID":"https:\/\/orcid.org\/0000-0002-6625-1334","authenticated-orcid":true,"given":"Josefrank Pernalete","family":"Lugo","sequence":"additional","affiliation":[]}],"member":"15934","container-title":[],"original-title":[],"deposited":{"date-parts":[[2025,12,1]],"date-time":"2025-12-01T23:02:47Z","timestamp":1764630167000},"score":1,"resource":{"primary":{"URL":"https:\/\/osf.io\/39yu6_v1"}},"subtitle":[],"short-title":[],"issued":{"date-parts":[[2023,7,9]]},"references-count":0,"URL":"https:\/\/doi.org\/10.31219\/osf.io\/39yu6","relation":{},"subject":[],"published":{"date-parts":[[2023,7,9]]},"subtype":"preprint"}}