{"status":"ok","message-type":"work","message-version":"1.0.0","message":{"indexed":{"date-parts":[[2025,11,27]],"date-time":"2025-11-27T06:11:04Z","timestamp":1764223864694,"version":"3.46.0"},"posted":{"date-parts":[[2023,2,14]]},"group-title":"Open Science Framework","reference-count":0,"publisher":"Center for Open Science","license":[{"start":{"date-parts":[[2023,2,14]],"date-time":"2023-02-14T00:00:00Z","timestamp":1676332800000},"content-version":"unspecified","delay-in-days":0,"URL":"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/4.0\/legalcode"}],"content-domain":{"domain":[],"crossmark-restriction":false},"short-container-title":[],"abstract":"<p>El pensamiento marxista rechaza la concepci\u00f3n tradicionalista del proceso de ense\u00f1anza como un proceso en que una persona activa ense\u00f1a y muchas personas pasivas aprenden. Esta concepci\u00f3n \u2013basada en la divisi\u00f3n entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica, entre el trabajo intelectual y el trabajo manual- necesita ser sustituida por una forma de ense\u00f1anza generada como un proceso creador en donde ense\u00f1a y aprende todo el grupo, se trabaja activamente, confrontando conocimientos e ideas, y esta confrontaci\u00f3n logra generar e impartir nuevo conocimiento para el aprendiz y logra profundizar el conocimiento del que ense\u00f1a. Hegel lo expresaba a sus estudiantes de la siguiente manera: \"lo primero que hay que aprender es a estar de pie\". Es decir, \u201csi el aprendizaje se encontrara limitado simplemente a recibir conocimientos, no dar\u00eda mucho mejor resultado que escribir en el agua\". El estudiante tiene que recrear ese conocimiento dentro de s\u00ed mismo. No es \u00fanicamente cuesti\u00f3n de recibir algunas nociones sobre el marxismo. Se necesita investigar el marxismo, confrontarlo, estudiarlo intensamente en la materia que se quiere aprender y dejar que esa materia acceda a lo m\u00e1s profundo del intelecto y en la emoci\u00f3n del estudiante. De otra forma, no existe aprendizaje posible. El proceso de aprendizaje s\u00f3lo es alcanzado a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n. De modo que para investigar sobre el marxismo; es necesario descubrir y redescubrir el marxismo, iniciando por su esencia, que sin duda resulta lo m\u00e1s dif\u00edcil de captar, puesto que es necesario prescindir de las vulgarizaciones y simplificaciones.Existen formas b\u00e1sicas y elementales del marxismo, como la lucha de clases, la importancia de la estructura econ\u00f3mica social, el materialismo, etc., que han sido muy populares por los seguidores del marxismo que han escrito material para uso de las grandes masas. Estas formas que no significan nada m\u00e1s que elementos del pensamiento marxista, aparentan brindar a primera vista explicaciones simples y determinantes para los problemas m\u00e1s complejos. Por supuesto, los llamados pensamientos semi-intelectualizados se aferran fuertemente a esas f\u00f3rmulas, que les permiten explicar todos los problemas \u2013aclarando el punto, ellos creen que los explican- sin ning\u00fan esfuerzo mental. No es de extra\u00f1ar, que a las grades corriente filos\u00f3ficas, y sobre todo a los grandes movimientos de masas y a las grandes maquinarias burocr\u00e1ticos encaramados sobre la clase obrera, se aproximen infinidad de semi-intelectuales, de trabajadores y sobre todo de peque\u00f1os burgueses semi-intelectualizados, que toman el pensamiento de Marx como una maquinaria que ahorra el trabajo de pensar y que da respuesta a todos los problemas. Para ese tipo de personas el marxismo es una especie de buscador online: donde se hace clic y sale una respuesta para el problema que se quiere resolver. Ahora bien, el marxismo no es eso. Este amerita un estudio serio e intenso. En palabras de Labriola: \"los doctrinarios, los que necesitan de \u00eddolos, los hacedores de sistemas buenos para la eternidad, los que compilan manuales y enciclopedias, buscar\u00e1n en el marxismo lo que \u00e9l no ha querido ofrecer jam\u00e1s a nadie. Creen saber algo, pero en realidad no entienden el saber y el pensamiento como actividades que son in fieri\", que constantemente se est\u00e1n haciendo. El pensamiento ordinario, dice Hegel, cree que lo verdadero y lo falso son entidades inamovibles, conceptos con vida propia, cada uno de ellos aislado y fijo, sin contacto entre ellos. Este tambi\u00e9n constituye el modo de pensar del marxismo vulgar, que pretende convertir el pensamiento marxista en un diccionario donde se clasifica todo lo que es verdadero y todo lo que es falso, todo lo conocido y todo lo que hay que ignorar. Confrontado a esto, se encuentra el pensamiento dial\u00e9ctico, que es el pensamiento marxista valido. La verdad es alcanzada por el esfuerzo del pensamiento, y se logra a trav\u00e9s del error, del eterno enfrentamiento de verdad y error. El marxismo es un pensamiento vivificante, que se encuentra en permanente confrontaci\u00f3n con la realidad y consigo mismo, se afirma y se niega a s\u00ed mismo a cada instante, para poder afianzarse en un nivel superior. El marxismo no comulga con los mitos y la falsedad, contra la mistificaci\u00f3n. El marxismo quiere dispersar las sombras e imponer la claridad. Para Luk\u00e1cs: la verdad es el arma de la victoria, tanto m\u00e1s cuanto que es la verdad sin subterfugios. Todo lo afirmado significa que para aprender sobre el marxismo es fundamental investigarlo cada uno con su pensamiento.<\/p>","DOI":"10.31219\/osf.io\/k8fuj","type":"posted-content","created":{"date-parts":[[2023,2,15]],"date-time":"2023-02-15T00:02:05Z","timestamp":1676419325000},"source":"Crossref","is-referenced-by-count":0,"title":["El Paradigma Marxista en el Continente Americano"],"prefix":"10.31219","author":[{"given":"Henrri Garc\u00eda","family":"Vel\u00e1squez","sequence":"first","affiliation":[]},{"given":"Marisol Paola Delgado","family":"Baltazar","sequence":"additional","affiliation":[]},{"given":"Ruben Dario Mendoza","family":"Arenas","sequence":"additional","affiliation":[]},{"given":"Alcimar Garc\u00eda","family":"Vel\u00e1squez","sequence":"additional","affiliation":[]},{"given":"Yelitza Garc\u00eda","family":"Vel\u00e1squez","sequence":"additional","affiliation":[]},{"ORCID":"https:\/\/orcid.org\/0000-0003-3160-3106","authenticated-orcid":true,"given":"Ysaelen Josefina Odor","family":"Rossel","sequence":"additional","affiliation":[]}],"member":"15934","container-title":[],"original-title":[],"deposited":{"date-parts":[[2025,11,27]],"date-time":"2025-11-27T06:10:10Z","timestamp":1764223810000},"score":1,"resource":{"primary":{"URL":"https:\/\/osf.io\/k8fuj_v1"}},"subtitle":[],"short-title":[],"issued":{"date-parts":[[2023,2,14]]},"references-count":0,"URL":"https:\/\/doi.org\/10.31219\/osf.io\/k8fuj","relation":{},"subject":[],"published":{"date-parts":[[2023,2,14]]},"subtype":"preprint"}}