{"status":"ok","message-type":"work","message-version":"1.0.0","message":{"indexed":{"date-parts":[[2025,12,1]],"date-time":"2025-12-01T23:41:35Z","timestamp":1764632495767,"version":"3.46.0"},"posted":{"date-parts":[[2023,7,9]]},"group-title":"Open Science Framework","reference-count":0,"publisher":"Center for Open Science","license":[{"start":{"date-parts":[[2023,7,9]],"date-time":"2023-07-09T00:00:00Z","timestamp":1688860800000},"content-version":"unspecified","delay-in-days":0,"URL":"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by\/4.0\/legalcode"}],"content-domain":{"domain":[],"crossmark-restriction":false},"short-container-title":[],"abstract":"<p>La historia del ser humano como ser biol\u00f3gico, psicol\u00f3gico y social, ha atravesado por un largo y sostenido proceso evolutivo en la conformaci\u00f3n de las estructuras que posibilitan su modo de vida en el mundo, tanto intr\u00ednsecas como extr\u00ednsecas, generando un tipo definido de organicidad antropol\u00f3gica, y en general, zoom\u00f3rfica.Ejemplo de lo anterior lo tenemos en las Cuevas de Altamira, en donde se constata un tr\u00e1nsito ling\u00fc\u00edstico del hombre primitivo a aquel que puede generar c\u00f3digos o signos, es decir, mantener una comunicaci\u00f3n abstracta, bien sea oral o escrita:\u201cLa cueva de Altamira alberga uno de los ciclos pict\u00f3ricos m\u00e1s completos del arte rupestre paleol\u00edtico europeo, y es en el techo de los pol\u00edcromos donde alcanza mayor espectacularidad y excelencia. Hasta apenas hace tres a\u00f1os el periodo de realizaci\u00f3n de pinturas y grabados se fijaba entre hace 22000 y hace 13000 a\u00f1os, desde el Gravetiense final hasta el Magdaleniense inferior cant\u00e1brico. El proyecto de investigaci\u00f3n de la cronolog\u00eda a partir de dataciones por las series del uranio en la calcita sobrepuesta a la pintura desvel\u00f3 en 2012 la existencia de una figura con m\u00e1s de 36000 a\u00f1os de antig\u00fcedad, lo que retrotrajo m\u00e1s de diez milenios la antig\u00fcedad del arte en Altamira. Altamira re\u00fane todos los temas, t\u00e9cnicas y estilos art\u00edsticos del arte rupestre paleol\u00edtico cant\u00e1brico. Los temas representados son una selecci\u00f3n intencionada de animales, signos abstractos y representaciones humanas. Si bien el bisonte es el animal m\u00e1s reconocido, aut\u00e9ntico icono de Altamira, es el ciervo \u2013macho y hembra\u2013 el m\u00e1s representado a lo largo de toda la cueva y en todas sus variedades t\u00e9cnicas: grabado a l\u00ednea, grabado relleno con estr\u00edas, dibujo y pintura. Completan el animalario de la cueva caballos, cabras y uros. Junto a ellos encontramos representaciones no figurativas, abstractas, que calificamos como signos. Al igual que en el caso de los animales, los signos repiten las formas t\u00edpicas del norte de Espa\u00f1a y sur de Francia. Por \u00faltimo, con un porcentaje escaso, se hallan las figuras casi humanas, nada naturalistas, llamadas antropomorfos por su apariencia medio humana, medio animal e incluso en algunos casos, casi fantasmag\u00f3rica. Dentro de esta categor\u00eda se incluyen las conocidas m\u00e1scaras de la galer\u00eda final de la cueva: unos simples trazos negros sobre las formaciones angulosas de la roca representan ojos, cejas, nariz y boca de unos rostros, dando vida a la roca y pareciendo que seres fant\u00e1sticos surgen\u201d (Fat\u00e1s &amp;amp; Lasheras, 2014, p. 30).Lo que evidencia el progreso cognitivo del hombre es la capacidad que desarroll\u00f3, evolutivamente, para generar signos, esto es, ideogramas convencionales con un contenido de significado concreto, que en primera instancia, obedece a lo m\u00edtico-m\u00e1gico, como en el caso del bisonte en Altamira.Los signos convencionales arbitrarios tienen su naturaleza, pues, a partir de lo tangible, la realidad concreta. Los materiales usados en la esfera abstracta son materiales de la esfera pragm\u00e1tica o utilitaria, tal como lo entiende Gustavo Bueno (1953):\u00bfCu\u00e1l es, pues, la esencia del poetizar? Porque, desde luego, poetizar no es hacer versos. Los versos son los ruidos que, con mayor probabilidad, anunciar\u00e1n la presencia del temblor po\u00e9tico. Pero \u00e9ste puede existir sin versos y rec\u00edprocamente: el terremoto muy profundo no altera el sism\u00f3grafo tanto como un leve y aparatosa resbal\u00f3n de sus soportes. Es necesario, pues, retroceder hasta los mismos manantiales de donde brota la corriente po\u00e9tica. Pero \u00bfc\u00f3mo describirlos? Voy a seguir un m\u00e9todo de definici\u00f3n coordinativo. En lugar de considerar al poetizar en s\u00ed mismo, aislado de los dem\u00e1s movimientos espirituales, voy a tratar de determinar la posici\u00f3n que ocupa en el mundo total del alma, para obtener as\u00ed una construcci\u00f3n relativa, pero de extraordinaria claridad y fuerza, de su esencia. Ciertamente que este prop\u00f3sito presupone una teor\u00eda de la estructura general del universo espiritual. Pero puede ser muy sucinta. Bastar\u00e1, en rigor, atenernos a tres coordenadas, como en la geometr\u00eda del espacio: sea una de estas l\u00edneas la idea de conocimiento; la segunda, la idea de voluntad, apetito intelectivo; la tercera, la idea de sentimiento o afectividad. Conocimiento, voluntad y sentimiento son los tres ejes del \u2018espacio espiritual\u2019, las tres categor\u00edas supremas de la esencia del esp\u00edritu. Personalmente, creo que el sentimiento es una subclase del conocimiento, una forma particular del conocimiento cenest\u00e9sico; de suerte que m\u00e1s bien deber\u00edamos considerarlo como un eje imaginario.<\/p>","DOI":"10.31219\/osf.io\/n4ty3","type":"posted-content","created":{"date-parts":[[2023,7,10]],"date-time":"2023-07-10T01:00:52Z","timestamp":1688950852000},"source":"Crossref","is-referenced-by-count":0,"title":["Historia cr\u00edtica de la ciencia educativa: desde la prehistoria hasta Bandura"],"prefix":"10.31219","author":[{"given":"Manuel Padilla","family":"Guzm\u00e1n","sequence":"first","affiliation":[]},{"given":"Victor S\u00e1nchez","family":"C\u00e1ceres","sequence":"additional","affiliation":[]},{"given":"M\u00f3nica Evelyn Ju\u00e1rez","family":"de la Cruz","sequence":"additional","affiliation":[]},{"given":"Aracelli M\u00f3nica Aguado","family":"Ling\u00e1n","sequence":"additional","affiliation":[]},{"given":"Mario Jos\u00e9 V\u00e1squez","family":"Pauca","sequence":"additional","affiliation":[]},{"given":"Ibis Lizeth L\u00f3pez","family":"Novoa","sequence":"additional","affiliation":[]}],"member":"15934","container-title":[],"original-title":[],"deposited":{"date-parts":[[2025,12,1]],"date-time":"2025-12-01T23:37:55Z","timestamp":1764632275000},"score":1,"resource":{"primary":{"URL":"https:\/\/osf.io\/n4ty3_v1"}},"subtitle":[],"short-title":[],"issued":{"date-parts":[[2023,7,9]]},"references-count":0,"URL":"https:\/\/doi.org\/10.31219\/osf.io\/n4ty3","relation":{},"subject":[],"published":{"date-parts":[[2023,7,9]]},"subtype":"preprint"}}